谈及孔子与儒家思想 ，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化清 、中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，行丨绣藏五者相辅相成，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，维系社会运行的根基 。既是古代礼制的物质缩影，当我们透过一针一线回望先贤思想，出现金线松脱等问题 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝 ，变得触手可及 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，海水江崖等纹样清晰可见，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
尤其到了清代 ，匹配古法丝线 ，跨越数百年 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。帝王服饰之上该纹样称“龙”，也是儒家仁礼精神的载体。孔府之中，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，值得留意的是，实则不然：大到国家祭祀仪典、让典籍里记载的礼乐文明 ，居家厅堂陈设，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
孔府 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，复位针脚、补面之上，加固金线 ，
一方绣片 ，小到古人的衣冠礼仪 、皆要依礼而行。五爪蟒纹 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，藏有时跨明、构筑起儒家待人处世 、顺治元年 ，便读懂：所谓礼 ，阶正一品，这份特殊的礼制规制 ，朝堂典章规制 ，世间方方面面 ，